研究西樵民乐藻尾张的学者还有那些？
1. 马远涛：《广东省民俗文化艺术研究》一书中对西樵民乐的藻尾张进行了详细介绍。
2. 朱文清：其著作《中国古代乐器图谱》收录了藻尾张的相关资料和图片。
3. 王非：其博士论文《梅州市民间音乐研究》中对西樵民乐藻尾张进行了深入的考察。
4. 陈杨阳：其博士论文《广东西樵镇民间音乐特征研究》中对藻尾张的起源、演奏方式等进行了探讨。
研究西樵民乐藻尾张的学者主要包括音乐学、民族学和文化学领域的专家学者。其中，音乐学方面的研究者关注藻尾张的音乐形式、演奏技巧和乐器构造等方面；民族学方面的学者研究藻尾张在社会、经济和宗教方面的角色和意义；文化学方面的专家则关注藻尾张在文化传承和身份认同方面的作用。
这些学者通过田野调查、演奏实践和文献分析等方法，为我们深入了解藻尾张的历史渊源、艺术特点和文化意义提供了重要的学术支持。
对于研究西樵民乐藻尾张的学者，以下是一些可能的研究者：
1. 张庆学：中国音乐学家，对中国传统音乐的研究有很高造诣。
2. 张文福：藻尾张传承人，对西樵民乐的保护和传承做出了重要贡献。
3. 张鹏：中国民族音乐学家，曾进行过西樵民乐的深入研究。
4. 张明学：民乐演奏家，对西樵民乐藻尾张的演奏技巧有独到见解。
5. 张华清：音乐学家，专注于中国古代音乐的研究，对西樵民乐有一定了解。
请注意，以上只是一些可能的学者，具体的研究者还有很多。如需更详细的信息，建议进行进一步的学术调研或咨询专业相关机构/学者。
为什么汉族人那么多？
这本身就是个扯蛋的命题，汉族只是一种自我认同，中华民族5000年融合，你中有我我种有你，少数民族中野流淌着其他民族的血脉，汉族是民族大融合的产物，中华民族是最准确的诠释。
我是汉族，但我从来不认为有什么纯粹的汉族，既然生活在同一片土地上，无论宗教信仰，民族差异，我们都是中华民族，我们都是兄弟姐妹，这是改变不了的客观事实！
中国自秦统一以来2000多年，领土有大有小，在收放之间，按照占领时间的长短，肯定是有长期占领的核心领土，和短期占领占领的边缘领土。
而长期占领的核心领土往往超过1500年以上，其大致范围就是秦朝的疆域！
秦之后的大统一王朝往往就是以这个版图为最低标准，也就是说但凡大统一必定有这个版图以上，其他地方时有时没有。
而这个版图往往就是东亚大陆最好的地盘，整个东亚大陆最好的地盘都被中国囊括了。
中国的核心部分是东亚最好的，最肥沃的，开发最早的，也是人口最多的，少数民族集中的边疆地区尽管看起来面积很大，但生存条件恶劣，开发时间晚，开发难度大，东边虽然只有一半的面积，人口却达到94％，是绝对的优势。
这个问题的答案很简单，因为汉族从诞生之日起，就不是主要以血缘，血统来识别的一个民族，汉族更多的是一种文化认同。只要你尊崇汉族的文化，从文化上认同自己的身份，在日常生活中以汉文化为处世原则，那你就是一个汉族人。不然，如果单以血统分，那我们汉族还可以至少分成好几十个民族，什么炎族，黄族，东夷族，赵，吴，楚，秦，戎，狄，鲜卑，契丹，高句丽…………
什么是真正的汉族?很多人看过别人的几篇文章就这么认真?是不是又要说什么五胡乱华?什么蒙古入侵?什么西夏祸乱?什么女真南下?拜托，你自己想好，这些民族有多少人，他们难道要和每个北方靠近他们民族的地方的人交合?真正的汉族为什么都在那边?难道真的真的是***南下?百分百的南下?老弱病残无一例外南下?这不扯淡吗？你让蒙古打进来，开荒种地，你让女真进关来试试。不要欺骗自己了，***从来都在自己的土地上艰难的生活，自古以来能走的了的都是有钱人。难道***南下就就不和当地的土著融合?本身你的想法就有问题。我觉得，只要在我们自己国土生活的人，都叫中华民族就行了。
我所在的新疆，就我知道的乡村学校，少数民族的学生人数是汉族学生的几倍，一个班四五十个人，汉族学生只有一两个，有的班级几乎没有汉族学生，所以在我们体现的是少数民族学生多
